习作教学中要有生活体验

教师进修学校附属小学  姜菊

　生活是习作之源。习作的过程是青少年走向生活的过程，是对生活的创造和审美的过程。习作，是学生成长的足印。生活的内容是丰富多彩的，要对学生学会观察生活，重要的一点即要学会理解生活，生活无处不在，人人都有生活。而真实的生活经历，着实让学生的思想受到震动。

一、“我”与习作，“我”与生活
　　长期以来，学生总是编造习作，其结果必然产生质的变化，即从“我”的丢失到“我”的畸变，从而编造习作最终成为戏弄习作。学生在长期的应试习作的模式中机械地操作，久而久之，习作就成为一种负担。进而发展成为精神的麻木，心理的重负，思想的凝固，人性的扭曲，关键就是“我”的畸变。 应试的习作模式使不少学生把时代感误认为追“星”赶“潮”，其文风表现为描摹人云亦云的五彩斑斓，甚至捕捉某种昙花一现的光怪陆离。于是学生以为时代感就如此简单，这般平凡。导致习作的平庸僵化，完全丧失了学生的个性。“我”和“大家”成了同义语，如此习作，学生怎么能深刻地认识时代，融入时代？习作又怎么可能反映生活，抒发对生活的热爱？
　　文学作品最能表现作者的人格和个性。当我们吟诵李白、杜甫诗篇的时候，自然会感到他们的人格魅力和个性特征在字里行间涌动和闪耀；当我们捧读鲁迅、闻一多作品的时候，自然要被他们的人格力量和艺术风彩所征服。教学实践中，我们发现，学生喜欢写周记，而不愿写（或怕写）命题习作。原因何在？写周记自由，写命题做文不自由。很明显，写周记学生可以根据自己的意愿、兴趣、爱好去抒写，命题习作则要按照老师的清规戒律去填写。而有自由，习作才有“我”；没自由，习作中就常常没有“我”，或不是真正的“我”。写周记，学生的思想是坦露的，情感是清纯的，字里行间是一个鲜活的“我”，“我”在周记中可以自由的翱翔，“我”在周记里可以抒发真情实感，显示"我"的心路历程。循此思路，一方面，命题习作应该借鉴周记的成功经验，爱护“我”，尊重“我”，弘扬“我”，遵循人文合一的习作规律，让“我”回到习作中去。另一方面，我们便是突出周记的重要地位，并变周记为一篇小习作。
二、体验生活，反映生活
　　生活是海洋，社会是海洋，跳进海洋扑腾过以后，学子们方猛然惊醒，自封的人为的“天之骄子”只不过像一只易碎的玻璃花瓶，囿于分数囿于课堂囿于学校的自己多像一只目光短浅的井底之蛙；志存高远的理想只能扎根在现实的土壤中。
　　现实中，中学生的生活内涵是极其丰富的。有其家庭生活，有学校生活，有课余生活等等。问题的关键是如何让他们了解生活，感受生活，理解生活，做生活的主人。生活的现实由于每天的重复而显得平淡，但也只有这些是真实的。因此，从学生的心里往外掏，让学生写自己最想说的话。作为一个正常的学生，心里都蓄积着一种不吐不快的话，或喜或悲，或哀或乐。让他们把这些话写出来，大多是情真意切的文章。尤其值得注意的是，一些被公认的“差生”一旦说起心里话，也可以是滔滔不绝。因为"差生"较其他同学在情感上受到的刺激更大，生活中遭到的“冷眼”更多；老师的埋怨，家长的责备，同学的歧视……总之，他们心灵深处郁结着不吐不快的“情结”。其情感之门一旦打开，往往能写出十分感人甚至催人泪下的文章。而当公认的“差生”都写出了好文章，还有谁会怀疑自己不是写习作的料呢？学生一旦认识到了自己的能力，承认了自己的价值，对他们无疑是一件乐事、快事，以后的习作教学肯定会顺利的多。再辅以这样的做法：选一些同学的好文章读给他们听。同龄人的心是相近的，对生活的看法也基本一致。读了这样的文章，他们常常惊叹：这样的人和事在我的生活中不是也常见过吗？为什么别人写了而我却没想到呢？结果便是他们也有了写作的欲望，从而引出一批较好的文章来。
　　我们常常埋怨，遗憾学生的文章不鲜活，其实要文章鲜活，人首先得鲜活。在应试教育中，长期的应试“八股文”的实践，逐渐束缚了学生鲜活的思想，压抑了他们鲜活的情感、个性，使其不敢想，不敢说：不愿想、不愿说：以至懒得想，懒得说。如此，学生心理怎能生出鲜活的文章呢？要冲出教育的这一怪圈，重要的还不仅仅是写出几篇鲜活的文章，而是要打破僵化凝滞的思想，同一的思维模式，失去创新意识和创造能力，将贻误学生的终生。世界上没有两粒沙子是完全相同的，也没有两个人是完全一模一样的。每个人在内心情感、思想、性格诸方面都有着独有的微妙的丰富复杂的不同点。一个人便是一个独特的鲜活的世界。因此，要告诉学生，写给别人看的习作不是交差，而是要力求打动别人，引起别人的共鸣。树立正确的习作观，不是敷衍塞责而是真情以待。注重在平时观察基础上的思考：生活中哪些东西让我感慨而又易让人“心有戚戚”，我以哪种方式来表达更易让人接受且会留下深刻印象。鲜活的习作才能取得读者的信任并打动读者。而要写鲜活的习作，必须“以我手写我心”。
　　习作应该是鲜活的生活体验。它需要有感而发，心灵的流露，同时再现一个人的人生经验。对于阅历有限的青少年，介入社会的分式是观察。观察周围的人和事，以自己少年的特有的目光来看周围的变化，沉下心来思索，这样写出的文章也就会有厚度。比如我们对生活环境的观察，能够发现今天与昨天的不同，昨天与前天的不同，那么，就算有了观察的意识。留心观察，每天便都能有许多新的发现，上学路上，观察路边的杂草、树木，你会发现它们的颜色跟随季节而变化；一阵大风，扬起了灰尘，吹落了花瓣、树叶；艳阳高照，树叶儿打起了卷；……虽是路旁且能看出如此微妙的变化，更何况纷繁复杂的社会，人口密集的校园。
　　写自己熟悉的生活，但不是记录生活。如果习作只停留在记录生活，真实是真实了，但它很平面、单一，就像一本流水帐。而要走出记录生活的怪圈，便需对生活进行提炼、开掘，将有所值的适于表现的部分拎出来。为此，不妨增加点创造的成分，在生活合理性的基础上，把生活改造成一个故事，文章才更为有趣、好看。当然需避免无必要的虚假以及无限度的夸大。比如有的学生父母明明健在，却将自己写成一个孤苦伶仃的孤儿等等，完全没有必要。提炼生活最重要的一条是培养一种深入的眼光，即善于抓住生活中的本质的一面。另外，就是不甘于写平面的东西，而写有其内在的动态，立体的东西。比如，让你写一根筷子，你就筷子而写，想必写不出什么生动的东西来，而若写你想折断它，把它弯过来，可是它却没有断，一松手，它反而又挺直了，写那种由弯曲到直立的过程就比平面的东西要有力得多。总之，要有深入的目光，才能提炼出生活中独特、完整、合理的一面。
　　针对本子课题的研究对象及特点，我们通过广泛地开展各类活动，让学生去用心观察生活、体验生活，从而更好地以生活为源泉进行习作创作。比如，充分利用每学期一次的"法制宣传教育月"活动，通过听报告、看图片展或影视，让学生写出观后感比较真切。结合时事，开展各种主题的演讲比赛，学生的演讲稿声情并茂。社会实践活动，使学生更多地接触社会活动，了解社会生活，诸如“记一次有益的活动”之类的文章，有了素材，有了体验，习作写得有血有肉。各种参观、旅游活动，更有深度。
　　同时注重为学生习作提供园地，如《浦中教育·学生版》、《青苹果》文学社，参加研究的学生习作有了发表的场所。举行各类习作赛，如“金太阳杯”习作赛，“彩华杯”习作赛，辅导学生积极参赛，并获得较好成绩。
　　更重视平时习惯的养成，以及实验范围的扩大，主要表现为以周记形式，每周写一篇自己命题的小习作，从中可以看出学生的习作涉及的生活领域十分广泛，题材丰富，形式灵活多样。有一种强烈的表现欲望，基本上做到自觉习作。
　　生活是一个无字的书，它教给你的知识有很多是在课本上学不到的。做到用心的热度来温一温生活，那么在你眼中所看到的天是无瑕的温玉，露珠是花朵脸上的一颗剔透的泪珠，……习作也就会成为学生一件十分愉快的事情。
　　当前，在制约中学生习作的种种不利因素中，最大的因素还是应试教育的束缚，即把习作当成一种负担，觉得可有可无。虽然中高考习作占分比例在逐渐加大，但许多人认为，习作可以突击，临考前背背范文就行了，用不着费太多的时间。这样的习作当然不可能写出自己的真心话，学生习作能力也不可能提高。
　　习作从某种意义上来讲，应当是现代人必须具备的最起码的素质之一。所以，习作又是素质教育的重要体现。通过最大限度地开展课外活动，让学生去“阅读”生活，阅读的多了，自然就会引起许多思考；思考的多了，就想着要写下来，用笔记录这稍纵即逝的感悟。久而久之，学生在习作中寻找到一份乐趣，进而就把习作当作了一种习惯。
　　当然，中学习作教学改革也势在必行。要激活学生习作的潜能，把“要我写”变成“我要写”，还需要付出艰苦的劳动，彻底改变中学生习作现状，决不是一朝一夕的努力即可完成的，我们仍需探索、实践。